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晚清的士人饱读四书五经

晚清的士人饱读四书五经,却未得儒教之精华。上至官卿大夫,昏庸腐败,勾心斗角,下至普通文人,鼠目寸光,对天下兴亡毫无责任感和使命感。整个士大夫阶层一处散沙,毫无凝聚力。在列强入侵后,也没有激起救国图强的决心,仍局限于小圈子利益而置民族利益于次位。晚清的希望寄托在这样一个阶层,又怎样能有前途呢?

士族阶层在中国历史上为国家的兴旺,民族的振兴都作出过不朽的贡献,是几千年历史进程中中华民族的脊梁,而在晚清的风云激荡之时却显得如此颓败,这也是有社会因素的,我认为原因有三:

1、科举制度

科举制度自隋朝产生以来,一直是国家选拔人才的途径,为古代社会发展作出过积极作用。而到了明清时期,陷入八股文的泥潭,形式趋于呆板。而在晚清时期,在功名与富贵的驱动下,科举成了升官发财的代名词。“书中自有颜如玉,书中自有黄金屋”。文人们自小学习四书五经,对于科举之外的学问一概不过问,这就是为什么近代西方思想很早就传入中国(如传教士利马窦)而长期得不到发展。于是中国文化和意识形态趋于单一化,面对外来文化的冲击时就显得过于呆板了。

2、学术思想的衰微

明清易代后,清朝的学术思想趋于保守,宋明理学之风一去不返。清朝民族矛盾使明宋理学的精髓得不到传承和发扬。清朝浩大而持久的文字狱更是使学术发展陷于停滞。于是考据之学逐渐成为显学,持考证训诂为学术造风气的士人们在精神上日趋萎缩了。而他们也越来越疏离了儒学中“仁以为己任”,担当世运之气了。

3、文化的优越感

几千年来,中国一直处于亚洲的文化中心地位,中国历朝都自以为天朝,视周边诸国为夷狄,中华文化的视为正统文化,历朝只有夷国向中国学习而没有中国学习外用的。明朝郑和下西洋其盛大之程度无与伦比,但下西洋的目的却只为炫耀自己,而不为开拓进取,从此之后中国开始自锁国门,在做着天朝大国的美梦,而与外面的世界落伍了,直到晚清面对列强的坚船利炮,中国的士人们仍然认为“中国文武制度远出于西人之上,独火器不及”。愚昧而顽固地死守虚荣,不愿接受先进文化。

综上所述,我认为是士族阶层的颓败、民族精神的衰微导致了晚清的失败。重视历史的教训,使我们防患于未然。民族精神乃是国家和民族的灵魂。在新时代里,如何使我们的民族迎难而上,屹立于世界民族之林而不倒,重振民族精神,当代的士大夫们任重而道远!

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